人生體悟1

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    當孔子走進華爾街.3

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.剛開始是這樣寫 但是後來發覺不對了. 孔子的時代多落後啊.現在這個時代多進步啊 .怎能拿古人. 一直來打壓批評現代呢 ?所以我就轉了一個念頭 .不再用 孔子的教條 來說華爾街了.
    圖像來源:概念設計:李振堃,經由Leonardo Apprentice生成   配樂生成:Suno  Premier
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    當孔子走進華爾街..英文版1

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.剛開始是這樣寫 但是後來發覺不對了. 孔子的時代多落後啊.現在這個時代多進步啊 .怎能拿古人. 一直來打壓批評現代呢 ?所以我就轉了一個念頭 .不再用 孔子的教條 來說華爾街了.
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    當孔子走進華爾街..英文版

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.剛開始是這樣寫 但是後來發覺不對了. 孔子的時代多落後啊.現在這個時代多進步啊 .怎能拿古人. 一直來打壓批評現代呢 ?所以我就轉了一個念頭 .不再用 孔子的教條 來說華爾街了.
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    當孔子走進華爾街.2

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.剛開始是這樣寫 但是後來發覺不對了. 孔子的時代多落後啊.現在這個時代多進步啊 .怎能拿古人. 一直來打壓批評現代呢 ?所以我就轉了一個念頭 .不再用 孔子的教條 來說華爾街了.
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    當孔子走進華爾街.1

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.剛開始是這樣寫 但是後來發覺不對了. 孔子的時代多落後啊.現在這個時代多進步啊 .怎能拿古人. 一直來打壓批評現代呢 ?所以我就轉了一個念頭 .不再用 孔子的教條 來說華爾街了.
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    當孔子走進華爾街.

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.剛開始是這樣寫 但是後來發覺不對了. 孔子的時代多落後啊.現在這個時代多進步啊 .怎能拿古人. 一直來打壓批評現代呢 ?所以我就轉了一個念頭 .不再用 孔子的教條 來說華爾街了.
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    當孔子遇上華爾街.英文版4

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。」(里仁篇)強調如果不是正當手段得來的財富,君子是不會接受的。「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」(述而篇)說明只要是正當工作,即使是基層職位,孔子也願意去求財。
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    當孔子遇上華爾街.英文版3

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。」(里仁篇)強調如果不是正當手段得來的財富,君子是不會接受的。「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」(述而篇)說明只要是正當工作,即使是基層職位,孔子也願意去求財。
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    當孔子遇上華爾街.英文版2

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。」(里仁篇)強調如果不是正當手段得來的財富,君子是不會接受的。「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」(述而篇)說明只要是正當工作,即使是基層職位,孔子也願意去求財。
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    當孔子遇上華爾街.英文版1

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。」(里仁篇)強調如果不是正當手段得來的財富,君子是不會接受的。「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」(述而篇)說明只要是正當工作,即使是基層職位,孔子也願意去求財。
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    當孔子遇上華爾街.英文版

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。」(里仁篇)強調如果不是正當手段得來的財富,君子是不會接受的。「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」(述而篇)說明只要是正當工作,即使是基層職位,孔子也願意去求財。
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    當孔子遇上華爾街5

    感受佚名說 新的嘗試用(論語)來寫歌 .大家聽聽看.孔子承認追求財富是人的本性,但強調「義」必須優先於「利」.「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。」(里仁篇)強調如果不是正當手段得來的財富,君子是不會接受的。「富而可求也,雖執鞭之士,吾亦為之。」(述而篇)說明只要是正當工作,即使是基層職位,孔子也願意去求財。
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